"Nous sommes tous déjà en puissance des ressuscités. C’est dans le corps que la 

grande alchimie de l’être se fait. On ne peut s’accomplir que si nous devenons conscient, 

que si nous prenons l’engagement du retournement, que si nous sortons de l’infantilisme du 

bien et du mal, que si nous cessons d’être content de nous et d’avoir bonne conscience. La 

bonne conscience, c’est la catastrophe ! Car il s’agit d’une montée de conscience, de 

changer de paradigme. Aujourd’hui, nous sommes pris collectivement dans une énorme 

mutation. Il faut que le collectif fasse cette mutation urgemment. On pourra prendre toutes 

les mesures écologiques à l’extérieur, si l’écologie ne se joue pas à l’intérieur de nous, elle 

sera inefficace à l’extérieur. C’est cela l’urgence aujourd’hui : devenir des Hommes. Au plus 

vite."

Annick de SOUZENELLE 

"Le corps, lieu de notre accomplissement spirituel ", extrait d'une conférence donnée à Lausanne - nov. 2007

Nous avons approché au cours de l'année des artistes.

Voici quelques extraits présentant leur démarche, et donnant des pistes de réflexion, de travail-

Rauschenberg

extraits " 50 géants de l’art américain, comment New-York détrône l’Europe », par Pierre Strecks – Ed. Beaux-arts, 2008

"Rauschenberg se situe au sein du rapport entre les objets et nos expression ; il active les choses comme des signes et habite les signes comme des choses".

Sur l’œuvre « Winter Pool» 1959

Rauschenberg : « Je travaille entre l’art et la vie. »

"L’art de Rauschenberg, tout comme celui de Schwitters ou des surréalistes, et même les collages cubistes, est fait de détritus, de choses jetées, vieilles, usées, tombées. Vouées à l’oubli. Des ruines hors de l’Histoire, certes, mais pas sans histoires… Depuis Baudelaire et Courbet, de petits détails en apparence insignifiants peuvent désormais accéder au style et traverser le temps si un artiste s’en préoccupe. 

"La force de Rauschenberg étant que chaque fragment qu’il prélève et assemble est chargé de vie à tel point qu’il crée de l’espace (un collage) et du temps (un montage). C’est du cinéma-peinture. Une suite saccadée et rythmée d’incidents-images. Le contraire d’un chaos illisible et informel.

"Il faut cesser d’être l’usager d’un objet pour vraiment le rencontrer.

« les objets attendent qu’on vienne les lire » disait Francis Ponge.

Rauschenberg est là pour nous rappeler qu’il s’agit d’avoir de l’objet une idée profonde et de faire de cette idée profonde une véritable démarche poétique".

Quelques extraits en partage du très beau livre "Le courage des oiseaux", de Patrick Laupin

Une expérience d'écriture et de lecture avec des enfants en échec scolaire

Editions La rumeur libre-

http://www.larumeurlibre.fr/fr/livres/collections/la_bibliotheque/le_courage_des_oiseaux

« La visée de la lecture est ainsi plus de rythme que de sens, moins de comprendre que d’être réceptif. Il convient que le maître soit lui-même sensible à cet impact corporel, attentif au rythme de chacun, qui passe par le silence, le rien, l’angoisse et la capacité d’attendre ou pas. Il en découle que la lecture est plus une expérience qu’une connaissance, car la connaissance réintroduit la position possible de maîtrise donc de rejet possible».

« Dans la plainte à ne pouvoir s’exprimer, à ne pas y arriver, passe ou se voile à peine une complaisance masochiste à vouloir être plus fort que le langage, à ne rien perdre ou ne rien lâcher de soi, de la représentation spatiale et close du corps propre. »

"Or toute l’expérience moderne de l’écriture met en avant une incidence incalculable, celle de se heurter à l’impossible mur du langage, renoncer à vouloir tout dire tel qu’on l’imagine. »   

« Là se rencontre une dimension de non-accès, de non-coïncidence et de cet impossible il convient de partir et non d’en faire une impuissance. »

« Car comment faire quelque chose de l’angoisse dans laquelle sont la plupart du temps ces enfants, les privant de toute énergie mobilisable, si ce n’est en les aidant à se mobiliser dans des champs symboliques où se réinscrivent leurs potentialités de penser ».

« La nature et l’écriture sont alors une transition incluse au champ de l’autre tel qu’il assume une coupure et une médiation avec un imaginaire persécuteur ou tout-puissant.

Sortir de la position de maîtrise ce n’est pas retrouver rien, c’est éprouver alors à la lettre et au pied du mur ses capacités propres telles qu’on s’en estime digne.»